秀林鄉人口一萬五千多人,其中太魯閣族人就佔了百分之九十以上,漢族則是本鄉的「少數民族」。漢族除了閩南、客家人之外,另有不少是中橫公路開通後,進入山區開墾耕種的築路榮民。山是太魯閣族人的家,他們最早在河階地或山中的平緩地帶建立部落,以耕種狩獵為生,但經過日治時期以後的多次遷徙,如今大多已移居到低山平地生活。儘管如此,太魯閣族人仍普遍保有高山民族樂天、豪邁、熱情的本性。

狩獵與織布是太魯閣族人最重要的傳統技能之一,狩獵是男子的工作,通常利用農閒時單獨或成群前往打獵,捕獲的獵物帶回部落中與族人共享,這也使太魯閣族人大多擁有「分享」的優良傳統。有時也會為了祭典的目的,共組獵團前往狩獵,所得獵物則為祭典中食用。男子打獵的技能大多來自於父兄的教導,男童約十歲起就必須跟隨父兄打獵,在狩獵的過程中,不僅學到狩獵技巧,也慢慢了解動物的活動習性、食物、植物的利用等自然生態知識,及方位辨識、山野間的生存之道。男童不斷學習,直到獵到獵物,才會被視為獵人,也才能擔負部落的責任。

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新城鄉是曼波魚的故鄉,而「曼波(mambo)」的原意是一種中美洲的搖擺舞蹈,不拘小節、自由隨興、釋放熱情。曼波就像一種生活態度:看似漫不經心、優遊自適,實則有充分的熱力與動能,等待綻放。這就是「曼波新城」!990402 073IMGP2287IMGP2309IMGP3168IMGP3172IMGP3174IMGP3186IMGP4133  


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龍潭鄉的面積總共有75.2372平方公里,就地形分布的狀況而言,龍潭鄉大部分位在台地上,而台地的海拔的高度大約是在150公尺至230公尺之間,東南邊地勢較高,西北邊地勢較低。龍潭鄉位居桃園丘陵台地最南端,面積七十五平方公里,東以大漢溪、石門水庫為界,與大溪鎮、復興鄉相鄰,西接楊梅市、南沿新竹縣關西鎮 、新埔鎮界,北連平鎮、八德兩市,由於桃園台地略成扇形,以石門為起點向西北放射成數階段漸次傾斜至台灣海峽,因此本鄉地勢較高,地形也較複雜,大體可分為丘陵區 ( 銅鑼灣台地及店子湖台地 ),及平原地區 ( 龍潭台地) 兩大部分。

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「香豆干紅木器往事知多少,文化街堪回味看春水不完」,大溪和平老街一戶人家的窗櫺上,貼著這字聯,短短兩句話,道盡了大溪風采。

大溪,舊稱「大嵙崁」,因為大漢溪流過而得名。

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八德市位居桃園縣境之東北,即桃園台地之東北側,屬坪頂台地,為銜接桃園台地與台北盆地之門戶。舊名「八塊厝」,其得名由來傳說有二:

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各位好友:

旅行‧可以有很多種選擇:可以輕鬆、可以寫意、可以瘋狂、可以浪漫。

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明池國家森林遊樂區位在宜蘭縣大同鄉,海拔約在1150至1700公尺間,內有青年活動中心、苗圃、森林步道等遊憩設施;明池國家森林遊樂區原始生態盎然充沛,除了豐富的森林景觀外,林間穿梭的常客鳥類、蝶類、松鼠、鴛鴦、綠頭鴨等動物,而每到初夏時節,滿山的野蟬齊鳴,譜出令遊客著迷的大自然樂章。

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富貴角燈塔塔高14.3公尺,是日本據台期間為建設日本與台灣兩地間的海底電纜及航路標識,所興建的第一座燈塔,竣工於西元18972月並正式運作,原名「富基角燈塔」,後於西元1972年改名「富貴角燈塔」並沿用迄今,燈塔原為八角形鐵造結構,在第二次世界大戰期間慘遭轟炸,不僅讓塔體嚴重銹蝕,燈器也因此毀壞,直到民國43(西元1954)中華民國政府將塔體暫時更換為鋼架塔,並於民國51(西元1962)以混凝土修築為原八角形塔身,且將原方便船隻於濃霧中辨識的黑白相間的平行條紋再次漆上,讓這座擁有百年歷史的地標,長年矗立富貴角海岬。

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不真的走上一遭,很難相信眼前這座斑駁老舊、卻仍是屹立不搖的七股燈塔,已經搬過三次家!原本位於國聖港對面、現已是頂頭額沙洲上的七股燈塔,是海岸倒退史的最佳見證,二十世紀以來,鄰近河流帶來大量砂石,台江內海迅速淤填,國民政府遷台之後,還將許多海埔新生地圍墾成  漁塭、鹽田,因為海流作用,濱外沙洲西側海岸每年向後侵蝕逐漸縮小,有向北或南移動的趨勢,來到七股燈塔這裡,可以看到地形的歷史演變,以及國聖港的消失。

「七股燈塔」原名「國聖燈塔」,是政府在民國四十六年於國聖港邊的網仔寮沙洲上設立的,只是隨著一次次颱風、海潮不斷侵襲,造成沙洲流失、燈塔岌岌可危,民國五十八年更是塌陷進了汪洋大海。

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如果你認為台灣的最東點應該在東部,那就錯了。它正確的位置應該在東北角的貢寮三貂角登塔。三貂角燈塔建於民國24年,位在台灣東北角也是台灣最東的岬角上,是太平洋區的重要地標,除了有「台灣的眼睛」之稱外,也是正港的"國境之東"台灣極東點的所在地。

台灣四面環海,所以在台灣要看到燈塔並不難,全台加離島約有30幾座燈塔,負責著引領船隻返家的重要使命。 但除了燈塔外,還有著希臘愛琴海的浪漫風情,唯有國境之東的"三貂角燈塔"

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